咋能让农民不用出村事事不愁？
要想让农民不出村事事不愁。那只有让农民和城市里的职工一样不出村有班上。到退休年龄有退休金。要想达到这样的目的，唯有国家扶植在乡镇多办企业，多建工厂，多开发乡村游等。这样做不仅带动了运输，餐饮，服务行业的发展。还能创造出很多就业岗。人人不需要离开家乡，就能挣到钱。这才真正达到了老有所依老有所养。空巢老人留守儿童也没有，城乡差别也就取消了。
常言道，说起来容易做起来难哪。在有商机的情况下，还需要大量的资金投入去哪弄呢？只有盼望和等待。
咋能让农民不用出村事事不愁？
这纯属臆想的问题，别说现在都是网络世界了，但毕竟这都是虚的。村民要劳动生产生活，需要生产生活物资用品，不出村怎么办？怎么购物消费。短期内没问题，时间长了就有问题了。你可能会说有快递！我也承认快递确实能达到，不出村解决许多问题，并不是一“递”万能的。
如你们相恋准备结婚，你们不出村，让“快递”小哥去民政局把结婚证给快递回来试试看能不能？需办个驾照呢！你把钱给快递小哥，让他把驾照“递”过来好不好！根本就不能办的事。有些事不出村是可以办的，如交话费、电费，交养老保险费，居民医疗保险费、退休人员认证等都可以通过网络办理。但不是万能的。
不过，尽可能的做到不出村，事事不发愁是可以的，但不是绝对的。
今年春节前，“冠状肺炎”疫情最严重时期，实行了“封城、封村”战略措施，最严格时期，将近三个月，那是人人不得随意出入的，农民生产生活遇到了前所未有的困境，如病患者需要药物、生活中食物、用品，都需要出村或进城购买，快递都停止工作了。怎么办？
幸亏有村党支部、村委会两委组织和村干部，带领全村群众，做好各项防控“抗疫”工作，解决群众的实际生活困难。党支部书记马鹏同志，更是以身作则，日夜奋战在抗疫第一线，积极带头，率先组织干部、党员，投身于各道口街口义务站岗值班，无数的日日夜夜守卫在岗位，以防疫及全村村民的健康为头等大事。
村民生活中的问题，马鹏书记都要想法解决，“封村”数月来，马鹏书记把村民的问题集中，由他开车往返县城及市里为村民解决生活所需物资，从未收过村民一分运费，没有抽过村民一支烟。得到了村民一直赞扬和上级政府的表彰。
防控“疫情”期间，各值勤点所需要的防控物资如消毒液、测温器具、口罩等等，大都是马鹏书记自费和通过其它途径购置的。马鹏同志家庭条件较好，属于革命家庭，父亲是转业军人、母亲是退休教师，马鹏自小就受到家庭政治、文化等素质正能量的熏淘哺育教养，任党支部书记以来，一身正气，廉政为民，全心全意为村民着想。马鹏的独生儿子现正在部队服役。马鹏同志，是深受村民拥戴的好领头人！
咋能让农民事事不愁。愿望尽管美好，而现实不充许达到。要想要农民不出村生活有保障，就必须缩小差距，城乡差距把农民粮价由现在一元钱回到人民公社时每斤麦子一角三分八。缩小不到十倍。把干部，教师工人工资每人每月现在四千到六千元。降到人民公社时水平每人每月工资四十到六十元。降低一百倍。这样农民才有出路。
你们觉得河南历史文化深不深厚？
河南的历史文化肯定深厚。因为，河南是中原之中，豫州故地。中华文明的主要发源地，夏商都城所在之外。诗圣杜甫的故乡，杜甫河南巩县(今河南巩义市)人。
[地名联想-河南篇]
一馬平川遇義馬，退避三舍讓濮陽。
何必匆匆來鶴壁，火燒新野諸葛亮。
臺前臺後站臺前，湯陰岳飛之故鄉。
舞陽豪儏秦舞陽，許昌吟詩許許唱。
固始城中聽故事，叶公好龍在叶縣。
西下河流穿西峽，杜康美酒出伊川。
蘭考雪飛凍難靠，杞縣有人獨憂天。
荥陽鴻沟分信仰，鞏義詩聖之故園。
渑池豪宴休免吃，上蔡李斯助秦皇。
黄水滔滔天上落，大河之南文明壤。
一一2015年10月于四川阆中古城
孔子是千古圣人，论语是千古名作，但没有孔子的周游列国，就不能形成论语这样的著作，没有孔子的弟子记述，就不会有论语成作。
但，孔子周游列国实际是在周游河南，孔子有名气的弟子很多河南人，论语对答的弟子河南人是主要篇幅，论语记述者主力是河南人，儒学流派传承流派创始人也主要是河南人，孔子的祖籍在河南。
因此：
无河南，孔子何以周游？
无河南，则《论语》何来？
没有河南人，儒学何来？
没有河南之祖籍，孔子哪里来？
【一】
最近火遍全网的菏泽曹县，起因是一段带着“河南味儿的山东话”，抑扬顿挫的顺口溜，出自山东曹县小伙之口，但熟悉方言的人能听出满满的河南味。
曹县人的生活习惯和河南人是一样的，也是吃水煎包，喜欢听豫剧。
豫剧崔派艺术创始人崔兰田老师，豫剧大师马金凤老师，都是曹县人，都是生在山东、拜师河南、成名在河南。
曹县的隔壁就是河南开封兰考县，都是一样盛产泡桐，兰考人用泡桐来做乐器，曹县人用泡桐做棺木。
曹县所在的菏泽市，地处豫、鲁、苏、皖四省之交，菏泽三面都被河南的濮阳、新乡、开封、商丘团团围住。
而与河南大地连接最紧密、受河南文化影响最深远的，即是“宇宙中心曹县”，河南俨然就是曹县的祖国啊母亲。
从这个意义来说，曹县之根在河南，宇宙之源在河南。
河南牛逼666！
【二】
孔子弟子3000，成就较大者有70人，其中河南人占比较高，信手拈来，就有十几个有名气的弟子。
1、卜商，字子夏，春秋末晋国温人，今河南温县人，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。
子夏比孔子小了44岁，在孔子面前是个娃娃，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。
子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，子夏修习儒经，擅长发掘经文的微言大义。
孔子“述而不作”，子夏整理编订六经，寄寓了自己的思想主张，子夏所传经学，对弘扬孔子学说起了关键作用。
孔子死后，子夏居住在今山西南部，在那里聚徒讲学，成为孔门学派中的一支，魏文侯曾拜他为师，向他咨询国政。
2、颛孙师，字子张，陈国人，今河南淮阳人。
子张虽未被列入“孔门十哲”弟子中，但子张也是仅次于十哲的佼佼者。
孔子死后，子张也聚徒讲学，成为孔门学派中的一支。
3、原宪，字子思，宋国人，今河南商丘人。孔子死后，原宪隐居在卫国穷巷之中。
4、高柴，字子恙，卫国人，今河南淇县人。子羔身材矮小，曾任费邸宰。
5、漆雕开，字子开，蔡国人，今河南上蔡县人。
6、司马耕，字子牛，宋国人，今河南商丘人。
7、巫马施，字子旗，陈国人，今河南淮阳人。
8、公孙龙，字子石，卫国人，今河南淇县人。
9、颜高，字子骄，卫国人，今河南淇县人。
10、公孙孺，字子正，卫国人，今河南淇县人。
11、句井疆，卫国人，今河南淇县人。
12、廉洁，字子庸，卫国人，今河南淇县人。
13、端沐赐，字子贡，又称子赣，卫国人，今河南淇县人。
孔子的有名气的弟子，河南商丘、周口、驻马店、鹤壁的都有，尤其鹤壁的学生群体是个显眼的存在。这是为什么呢？
孔子有个学生子贡，就是鹤壁淇县人，子贡是个有钱人，孔子游学，子贡赞助很多款项，从家乡淇县带些亲朋好友，随孔子求学也是正常。
没有子贡给钱给物，孔子师徒衣食住行没有那么滋润的。因此，孔老夫子盛赞子贡是品学兼优的“瑚琏之器”，能担当大任。
没有河南人子贡，孔子周游列国不会那么年头久，也不会跑那么远途。
无河南，孔子何以周游？
子贡的志向在从政，他虚心向孔子求教如何治国的道理，孔子许多关于治国的政治思想都是在子贡询问下说出来的。
子贡学成后，曾担任鲁、卫两国的相。
子贡还是一个精明的商人，从学孔子之前，就在卫国经商，学成以后，一边在卫、鲁两国任职，一边从事商业活动。
子贡经常坐着大车，带着随从来往于诸侯国之间，使孔子的名声传播干天下，子贡的功劳极大。
【三】
《论语》，是春秋时期一部语录体的儒家最重要的经典之一，由孔子弟子及再传弟子集录整理、编纂而成，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
南宋的朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位迅速提高。
后来，“四书”又与《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，并称“四书五经”。
元代戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的台词更有“半部论语治天下”之说。
从而奠定了孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人的圣人地位。
孔子周游列国之地，几乎全是在今天的河南，他从家乡山东曲阜出发，经菏泽、定陶等地进入今河南，经濮阳、长垣、新郑、商丘、夏邑、淮阳、上蔡、洛阳、信阳等地，行程千余公里。
当时周游的列国有：曹（都城在今定陶、曹县一带）、卫（都城在今濮阳）、魏（都城在今开封）、宋（都城在商丘）、郑（都城在今新郑、郑州一带）、陈（都城在今淮阳）、蔡（都城在今上蔡）、楚（今信阳与南阳交界一带之楚地）、叶（都城在今叶县）诸国。
孔子周游列国共计14年，其中在卫国就有8年。
说起来有这么多国家，其实都很小，除过曹县、定陶这些山东地面，讲学基本上都是在河南转游，尤以河南濮阳为最，时间达8年之久，鹤壁、郑州、商丘、周口、开封、驻马店、信阳、南阳，这些都是河南地盘。
可以说，有了河南，才有了孔子讲学的世界舞台，才有了孔子与弟子对答的记述，也才成就了《论语》。
无河南，则《论语》何来？
【四】
孔子弟子众多，但绝大多数是河南与山东人，极少数弟子是南方人，子游是吴国人，今南方之常熟人；另一个弟子任不齐，是今湖北人。
孔子弟子中的河南人是群星闪烁，优中之优的突出代表，就有子张、子贡、子夏、子牛、子渊、子思、子羔这些人，都是河南人。
《论语》总共有20篇对话，出现次数最多的依次为：河南人子贡13篇中反复出现；河南人子张在8篇中反复出现；河南人子夏篇在7篇中反复出现。
没有河南人，《论语》则很单薄了，甚至可能是论语不语。
孔子死后，弟子们各立门户，有：子思之儒、子张之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、乐正之儒、漆雕氏之儒、仲梁氏之儒、公孙氏之儒等。
至少有子夏、子思、子张、漆雕氏、公孙氏、子夏氏6派创始人，是河南人。特别是儒学两个最重要的奠基人，非子贡和子夏莫属，子贡、子夏都是河南人。
没有河南人，儒学何来？
【五】
孔子是哪里人，有的说是山东曲阜人，不错，孔子也是是在曲阜度过的少年，老年也是永远的休息在曲阜。
孔子是哪里人，孔子自己有言：丘，殷人也。
丘是孔子之名，殷是哪里，殷墟，就是河南安阳。
孔子的先祖是商朝开国君主商汤，商朝都城建在河南安阳，商朝末年，商纣王自焚，商朝灭亡。
商纣王弟兄三个，老大微子启，老二微仲，老三商纣王。
西周初年，周成王封老大微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
老大微子启死后，老二微仲即位。
老二微仲与孔子直接相关，是孔子的十五世祖。
至此，有人说孔子祖籍是河南商丘，是对的。
商纣王是孔子的十五世叔祖，孔子是商纣王的十五世侄孙。
孔子的十五世族微仲自幼也是在殷墟，也就是河南安阳生活成长。
故此，说孔子祖籍是河南安阳，是对的。
到了孔子六世祖孔父嘉，孔父嘉是宋国大司马，封地位于宋国栗邑，今河南夏邑县，在宫廷内乱中遇害。
孔父嘉之子木金父，为逃避祸乱，就一路向北逃难定居鲁国曲阜一带。
木金父之子孔防叔。
孔防叔的孙子叔梁纥，叔梁纥就是孔子的父亲。
叔梁纥在鲁国的陬邑定居，今山东曲阜的地面，官职为陬邑大夫，孔子就是在陬邑出生的。
无论是河南安阳，还是河南商丘的夏邑，都是孔子的籍贯地，山东曲阜是孔子的出生地。
从这个角度来说，孔子是河南人。
没有河南之祖籍，孔子哪里来？